एक टूटी हुई दुनिया में, टूटे हुए दिल कंपनी से प्यार करते हैं

पिछले वसंत की एक धुंधली सुबह में, मैंने खुद को एक मित्र के ईमेल पर रुकते हुए पाया। “मुझे आशा है कि आपका अद्भुत टूटा हुआ दिल भर गया है कृतज्ञता और आज प्यार करो,'' उसने लिखा। मुझे यकीन नहीं था कि उसके शब्दों का क्या मतलब निकाला जाए। क्या वे मेरे हृदय की प्रचलित अद्भुतता के प्रति श्रद्धांजलि थे या उसकी स्थायी टूटन के लिए विलाप थे?

उसके अर्थ को सुलझाने में असमर्थ, मैंने आने वाले महीनों में शब्दों को गूंजने दिया। जब मैंने समाचार पढ़ा, तो मैंने उन्हें पृष्ठभूमि में सुना, दुनिया पर विचार किया और उभरती घटनाओं को समझने की कोशिश की। हां, मेरा दिल टूट गया था, लेकिन इसकी टूटन आसपास की हर चीज के टूटने से और बढ़ गई थी - सरकारें, समुदाय, पारिस्थितिकी तंत्र, सपने. उस कृतज्ञता या आशा जैसा कुछ भी महसूस करने की तुलना में जो उसने मेरे लिए चाहा था, पराजय की भावना में डूब जाना आसान था।

इसलिए मैं उसके ईमेल पर वापस गया और उसके शब्दों पर फिर से विचार किया। इस बार, मैंने उस पर ध्यान दिया आश्चर्यजनक मेरा संशोधित करता है टूटा हुआ दिल और सिर्फ मेरा दिल नहीं. मैंने जापानियों के बारे में सोचा

किंत्सुगी मिट्टी के बर्तनों की मरम्मत की परंपरा, जिसमें टूटे हुए कटोरे की दरारें सुंदर और प्रतीकात्मक मानी जाती हैं। क्षति और घिसाव को छिपाने के बजाय, कुम्हार उन्हें वस्तु की कहानी के हिस्से के रूप में स्थापित करता है। ऐसा लगता था कि इस अभ्यास में व्यावहारिकता के अलावा कुछ और भी था, कुछ विनम्र, ईमानदार और ढंग.

पैच लगाने, ठीक करने, छुपाने या मिटाने के लिए घुटने टेकने की बजाय, शायद हमें यही चाहिए टूटना. बोलचाल की भाषा में इसका उपयोग निरंतर टूटने की प्रक्रिया के लिए किया जाता है, टूटना में बेहतर फिट हो सकता है अस्पष्ट दुखों का शब्दकोश (विशेष भावनाओं का एक संकलन) इस अहसास और स्वीकृति के रूप में कि पूर्णता भ्रमपूर्ण है, कि दरारें अपरिहार्य हैं, और अराजकता और अनिश्चितता मानव जीवन के मूल में हैं।

हम सभी किसी न किसी तरह से टूट चुके हैं। टूटना ही जीवित रहना है। बाकी सब कुछ बस है विपणन.

जिसे ठीक नहीं किया जा सकता उसे ठीक करना बंद करें.

विपणन अर्थ के माध्यम से बाजार बनाने और बाजारों के माध्यम से अर्थ पैदा करने का कार्य है। विपणन अपने उत्पादों और सेवाओं को हमारे जीवन, घरों और दिलों में लाकर पूंजीवाद को व्यक्तिगत बनाता है। यह ऐसी कहानियाँ गढ़ता है जो हमारे स्वाद को आकार देती हैं, हमारी इच्छाओं को आकार देती हैं, हमारी पहचान को मान्य करती हैं, और एक सुसंगत स्व के भ्रम को बढ़ावा देती हैं जिसे अनुमानित रूप से संतुष्ट किया जा सकता है। हम कैसा महसूस करते हैं और हम क्या चाहते हैं, इसके बीच मार्केटिंग मध्यस्थता करती है, कभी-कभी दोनों का मिलान भी करती है।

लेकिन मार्केटिंग आसान और आसान हो सकती है। यह जान-बूझकर इस बात को नज़रअंदाज़ करता है कि ऐसी ज़रूरतें हैं जिन्हें उत्पाद संतुष्ट नहीं कर सकते, भावनाएँ बिलबोर्ड के लिए बहुत जटिल हैं, और घाव जिन्हें ठीक नहीं किया जा सकता है स्वयं सहायता किताबें या नई चिकित्साएँ। यह दुनिया के साथ हमारे संबंधों को सरल और संशोधित करने का प्रयास करता है, इस विश्वास को प्रचारित करता है कि यदि आप सही कीमत बताएं तो सब कुछ तय किया जा सकता है।

पूंजीवाद की नवीनतम विपणन परियोजना कोई और नहीं बल्कि पूंजीवाद ही है। दशकों से, हमें यह विचार दिया गया है कि पूंजीवाद के बारे में सब कुछ बुरा है - विकास का जुनून, गैर-मानवीय जीवन की उपेक्षा, पश्चिमी तर्कवाद पर ध्यान - केवल संपार्श्विक क्षति थी। पता चला, ये मौतें सीधे सिस्टम के दिल में लिखी हुई हैं।

जैसे-जैसे विश्व नेता COP28 के लिए संयुक्त अरब अमीरात में एकत्रित हो रहे हैं, यह स्पष्ट होता जा रहा है कि पूंजीवाद को ठीक नहीं किया जा सकता है। हमने अतीत और वर्तमान के मार्केटिंग अभियानों को देखा है। हमने सिस्टम को अधिक टिकाऊ बनाने के लिए बैंड-सहायता पहल की कोशिश की है, ईमानदार, और उद्देश्यपूर्ण. हम अब स्पिन नहीं खरीद रहे हैं; हम जानते हैं कि समस्या स्वयं उत्पाद है।

लेकिन अगर पूंजीवाद अब पूंजीवाद को ठीक नहीं कर सकता है, तो क्या इसमें निवेश करना उचित है? और यथार्थवादी विकल्प क्या है? अमेरिकी दार्शनिक फ्रेड्रिक जेम्सन ने प्रसिद्ध रूप से कहा था, "पूंजीवाद के अंत की तुलना में दुनिया के अंत की कल्पना करना आसान है।" हम पोस्ट के लिए साहस कैसे जुटा सकते हैं-घाव गिरावट और क्षमता-या इच्छा-कम चाहकर भी अधिक फलने-फूलने के लिए?

परिवर्तन के लिए "प्रभुत्ववादी तर्क" से एक बड़े विचलन की आवश्यकता होगी जिसने आधुनिक युग की विशेषता बताई है, एक जीवन-विरोधी, पितृसत्तात्मक मानसिकता जो तर्कवाद को पुरस्कृत करती है, आक्रमण, और निष्कर्षण। एक में निबंध के लिए वन बिलियन राइजिंग मूवमेंट, कार्यकर्ता और लेखक अलनूर लाधा का तर्क है,“जब तक हम पितृसत्ता को नष्ट नहीं कर देते तब तक हम पूंजीवाद से आगे नहीं बढ़ पाएंगे। और जब तक हम पूंजीवाद को ख़त्म नहीं कर देते तब तक हम पितृसत्ता से आगे नहीं बढ़ पाएंगे।”

एक अर्थव्यवस्था कैसी दिख सकती है, यदि उसे ठीक करने के बजाय, उसे ठीक करने की अनुमति दी जाए टूटना? हम ऐसा व्यवसाय कैसे डिज़ाइन कर सकते हैं जो बाज़ार प्रभुत्व से ऊपर जीवन के सभी पहलुओं को प्राथमिकता दे?

हमारे पास घाव, दृढ़ विश्वास, तथ्य और डेटा हो सकते हैं - और फिर भी हम गलत हो सकते हैं।

पूँजीवाद की समस्याएँ व्यक्तिगत भी हैं। सामाजिक मीडिया हमारे फ़ीड में लक्षित फ़ैशन विज्ञापनों और युद्ध छवियों के बगल में पारिवारिक फ़ोटो दिखाई देने से हमारे निजी जीवन, हमारी उपभोक्ता आदतों और हमारी राजनीतिक चिंताओं के बीच विभाजन धुंधला हो गया है। व्यक्तिगत हमेशा राजनीतिक रहा है, लेकिन शायद इस दृश्य चरम तक कभी नहीं, जहां हर बार जब हम अपने फोन पर नज़र डालते हैं तो पूरी दुनिया और उसके संकट मौजूद होते हैं।

घंटी के हुक इस घटना के सकारात्मक पक्ष को तब पहचाना गया जब, दो दशक पहले, उन्होंने लिखा, “सामाजिक के लिए सभी महान आंदोलन न्याय ने प्रेम नैतिकता पर दृढ़ता से जोर दिया है।" उसने आज के वैचारिक विभाजन की कल्पना नहीं की थी। चिंगारी तेजी से आग की लपटों में बदल जाती है। रद्द संस्कृति प्रचुर मात्रा में है। हम स्वतंत्र विचार के स्थान पर जनजातीयवाद में चूक करते हैं, जिससे सार्थक चर्चा असंभव हो जाती है।

लेकिन मामले की सच्चाई को तब तक नहीं समझा जा सकता जब तक हम यह स्वीकार न कर लें कि सच्चाई कभी भी सिर्फ हमारी नहीं होती। हमारे पास घाव, दृढ़ विश्वास, तथ्य और डेटा हो सकते हैं - और फिर भी हम गलत हो सकते हैं। हमारी बातें तभी सुनी जाएंगी जब वे सुनने के लिए समय और स्थान भी देंगे। मेरे घावों को ठीक करने के लिए, उनके साथ-साथ आपके घावों को भी ठीक करना होगा। हमारे "अद्भुत टूटे हुए दिल" को साथ पसंद है, और हमें उनके टूटे हुए दिल को एक साथ जोड़ना चाहिए।

मैं यह जानने का दिखावा नहीं करता कि वास्तव में इसका क्या मतलब है या हमारी टूटन का साझाकरण कैसा दिखेगा। लेकिन मुझे लगता है कि यहीं से हमें अपने सामूहिक भविष्य की कल्पना शुरू करने की ज़रूरत है - एक ऐसा भविष्य जहां हमारा अलगाव एक गहन एकता की शुरुआत है। ब्रायन डॉयल के मौलिक लघु निबंध में, जॉयस वोलाडोरस, उनका सुझाव है कि हमारा जीवन अंततः परिभाषित होता है अकेलापन, कि हममें से हर एक को "दिल के घर में अकेले" रहना तय है। यदि यह थोड़ा निराशाजनक लगता है, डॉयल ने मानवता से दूर जाकर एक अलग प्रजाति, नीले रंग पर अपनी नजर टिकाकर रूपक का विस्तार से वर्णन किया है व्हेल:

"लेकिन हम यह जानते हैं: दुनिया में सबसे बड़े दिल वाले जानवर आम तौर पर जोड़े में यात्रा करते हैं, और उनकी मर्मज्ञ कराहती चीखें, उनकी भेदी लालसा भरी जीभ, मीलों तक पानी के भीतर सुनी जा सकती है मील।”